{"id":18173,"date":"2014-07-08T19:03:00","date_gmt":"2014-07-08T19:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/crees.org.do\/el-progreso-humano-depende-de-la-sociedad-civil-no-de-la-politica\/"},"modified":"2014-07-08T19:03:00","modified_gmt":"2014-07-08T19:03:00","slug":"el-progreso-humano-depende-de-la-sociedad-civil-no-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crees.org.do\/?p=18173","title":{"rendered":"El progreso humano depende de la sociedad civil, no de la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Autor: Miguel Collado Di Franco<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La econom\u00eda consiste de cosas reales, cosas materiales. La riqueza, por ejemplo, no se mide por el dinero en circulaci\u00f3n, sino por la cantidad de bienes y servicios que las personas pueden adquirir con este. El dinero no es riqueza; es solo un instrumento que empleamos para poder tener acceso a la gran cantidad de recursos que producen diariamente millones de individuos en el mundo. Si los billetes y monedas no pudieran comprar bienes y servicios, los mismos carecer\u00edan de cualquier valor. Solo basta pensar en el naufrago que se queda varado en una isla desierta con la billetera llena de dinero: muchos billetes pero nada que adquirir para satisfacer sus necesidades.<\/span><\/span><\/p>\n

La anterior es una ense\u00f1anza tan fundamental que debiera aprenderse en la escuela, ni siquiera en una clase de econom\u00eda. Entender esa lecci\u00f3n ahorrar\u00eda muchas horas de confusi\u00f3n para nuestro entendimiento de c\u00f3mo funciona el mundo y, por tanto, para dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas con resultados efectivos. Es decir, que favorezcan las condiciones que crean riqueza y permiten el desarrollo humano.<\/span><\/span><\/p>\n

El bienestar material de las personas deviene de la producci\u00f3n de bienes y servicios en la econom\u00eda. De las cosas reales, como dijimos. Como consecuencia, los salarios que ganan los empleados son determinados por la capacidad de estos de poder contribuir al aumento de la riqueza de la sociedad por medio de la producci\u00f3n de bienes y servicios. En la manera como los empleados agregan valor y aumentan la producci\u00f3n de los productos que ofertan sus empleadores, pueden percibir una mayor remuneraci\u00f3n. Si contribuyen a aumentar la producci\u00f3n, es por un aumento en su productividad, y el precio al que pueden ofertar su trabajo se incrementa. Cuando el trabajo puede ser ofertado por mayor valor, aumentan los ingresos de los empleados y pueden consumir m\u00e1s bienes y servicios, aumentando su bienestar y prosperidad material.<\/span><\/span><\/p>\n

Es decir, detr\u00e1s del salario tiene que haber una herramienta fabricada, un mueble dise\u00f1ado, una camisa cosida, un plato de comida servido, una entrada de cine vendida o una vivienda construida.  Por tanto, el monto del salario de cada empleado que trabaj\u00f3 en cada proceso productivo de la econom\u00eda depender\u00e1 de su capacidad particular para contribuir con la producci\u00f3n de la herramienta, del mueble, de la camisa, del plato de comida, de la entrada de cine o de la vivienda.<\/span><\/span><\/p>\n

De igual forma, el empresario, el emprendedor, el cuentapropista, o como queramos llamarle, aumentar\u00e1 sus ingresos y, potencialmente, sus beneficios, en  la misma forma en que pueda usar los recursos de que dispone de forma eficiente para producir algo de valor para la sociedad. Es decir, si la camisa, la herramienta o la vivienda mencionadas anteriormente son valoradas por los consumidores, estar\u00e1n contribuyendo con la sociedad y con la creaci\u00f3n de bienestar y mayor riqueza para todos.<\/span><\/span><\/p>\n

De lo anterior se desprende que los beneficios de los emprendedores y los salarios de los trabajadores dependen de la forma como puedan mejorar la calidad de vida de los dem\u00e1s. Esto se verifica constantemente alrededor del mundo, desde los mercados m\u00e1s simples a los m\u00e1s complejos. Tambi\u00e9n se verifica, en consecuencia, que la riqueza del mundo no aumenta por legislaciones o decretos que pretendan incrementar los beneficios de los emprendedores o los salarios de los trabajadores.<\/span><\/span><\/p>\n

La evidencia demuestra que los pa\u00edses donde los gobiernos emplean m\u00e1s mecanismos de intervenci\u00f3n sobre la econom\u00eda es donde se produce un menor nivel de progreso econ\u00f3mico. Cuando empleados y emprendedores no pueden guiar los procesos productivos para complacer a los consumidores, se detiene el avance humano. De lo contrario, no existir\u00eda una diferencia tan grande en calidad de vida entre Corea del Norte y Corea del Sur; y de no ser as\u00ed, la antigua URSS todav\u00eda existir\u00eda; y, de igual forma, China no hubiera iniciado una serie de reformas econ\u00f3micas para permitir que sus ciudadanos puedan participar en actividades creadoras de riqueza y bienestar.<\/span><\/span><\/p>\n

Pensar que se puede incrementar el gasto p\u00fablico para generar mayor demanda en la econom\u00eda con la intenci\u00f3n de crear riqueza implica dejar a un lado la manera como \u00e9sta \u00faltima se genera y que describimos anteriormente. Ning\u00fan pa\u00eds se ha desarrollado por medio de emisiones de deuda o por la impresi\u00f3n de billetes. Tampoco lo ha hecho porque la forma de organizar la producci\u00f3n y el uso de los factores haya sido decretada. Por analog\u00eda, los pa\u00edses no son m\u00e1s pr\u00f3speros porque alguien haya decidido qu\u00e9 cantidad de gasto p\u00fablico debe invertirse en la adquisici\u00f3n de bienes de capital, o en el aumento de la provisi\u00f3n de bienes p\u00fablicos, o en el incremento en el empleo p\u00fablico.<\/span><\/span><\/p>\n

Hasta ac\u00e1 es claro que son los individuos, cooperando voluntariamente para satisfacer la demanda de bienes y servicios de sus cong\u00e9neres, quienes crean riqueza y prosperidad dentro de un ambiente institucional propicio al desarrollo. Sin embargo, como expresa Brian Mannix, investigador del Mercatus Center de la George Mason University, “las soluciones planificadas parecen<\/em> superiores a las soluciones no planificadas del mercado en cualquier modelo o an\u00e1lisis”[1]<\/a>. Aparentemente, a los seres humanos se nos hace dif\u00edcil entender que todo el progreso que hemos alcanzado es producto de la acci\u00f3n humana, no del dise\u00f1o humano, como expresara F. A. Hayek<\/a>. Cuando no podemos entender esto, pensamos que las acciones que provienen de un plan particular, conseguidas por medio de mayor gasto p\u00fablico, sea este financiado con endeudamiento, con impuestos o por impresi\u00f3n de dinero, son las que generan el progreso humano.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando se verifica lo anterior, es necesario tener en cuenta otra sencilla pero important\u00edsima lecci\u00f3n de econom\u00eda que se deriva de Henry Hazlitt y su libro Econom\u00eda en una lecci\u00f3n<\/em><\/a>. Sus ense\u00f1anzas han mostrado a varias generaciones de economistas y no economistas que existen consecuencias visibles y no visibles de las pol\u00edticas p\u00fablicas. En econom\u00eda, en la vida en sociedad en general, es necesario tener en cuenta que hay medidas que en ocasiones son dif\u00edciles de apreciar, pero que tienen efectos negativos para la prosperidad humana. Por tanto, todas las pol\u00edticas p\u00fablicas deben ser muy bien ponderadas independientemente de las buenas intenciones con que se elaboren,  ya que lo relevante son los resultados reales de estas, no los objetivos iniciales con que se formularon.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre las consecuencias no tan evidentes se encuentra el efecto sobre qui\u00e9nes tienen que financiar la demanda de mayor gasto p\u00fablico. El aumento en el gasto p\u00fablico significa dinero que los contribuyentes dejaron de usar para pasarlo al gobierno, lo cual es, en otras palabras, un sacrificio que hacen los ciudadanos. Ese sacrificio se traduce en menor actividad generadora de riqueza, y en que los recursos escasos no sean empleados en su mejor uso alternativo.<\/span><\/span><\/p>\n

En la mayor\u00eda de las sociedades, la nuestra incluida, predominan los mecanismos del mercado, as\u00ed como los sistemas democr\u00e1ticos. Ambas son formas de elecci\u00f3n empleadas por los ciudadanos. La diferencia entre ambas radica en que la primera, la cooperaci\u00f3n en los mercados, permite que los individuos expresen diariamente, y en cualquier momento, sus preferencias. Es decir, en todo momento los ciudadanos son soberanos de tomar las decisiones que entienden les favorecen, dadas sus preferencias en cada circunstancia. Estas preferencias se expresan, y se coordinan, de forma espont\u00e1nea por medio del sistema de precios. Es as\u00ed como se producen las decisiones que conllevan al accionar que genera riqueza en el mundo, y que describimos al principio.<\/span><\/span><\/p>\n

La otra forma de elecci\u00f3n, el mecanismo pol\u00edtico, no se traduce en soberan\u00eda del individuo, contrario a los sistemas de mercado. El sistema pol\u00edtico de elecci\u00f3n ofrece muy pocas oportunidades a las personas de revelar sus preferencias, y el mecanismo de elecci\u00f3n se limita, la mayor\u00eda de las veces, a una vez cada cuatro a\u00f1os. Cuando priman las decisiones pol\u00edticas sobre las de los individuos, se degrada el uso de los recursos escasos de que disponemos los seres humanos. En ese caso, la literatura econ\u00f3mica y en particular, la teor\u00eda de la elecci\u00f3n p\u00fablica<\/a>, nos recuerda que los funcionarios p\u00fablicos son seres que no son diferentes del resto de la humanidad. Como tales, tienen sus propias preocupaciones, su visi\u00f3n de lo que es bueno y malo, sus metas particulares, y sus creencias de c\u00f3mo alcanzarlas. En consecuencia, sus decisiones no siempre estar\u00e1n alineadas con el inter\u00e9s de los votantes –de ah\u00ed que el desencanto con gobernantes y funcionarios sea un fen\u00f3meno internacional.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero a\u00fan si existiera una coincidencia de intereses e intenciones, la organizaci\u00f3n gubernamental no permite recoger la informaci\u00f3n dispersa en la sociedad que se coordina por medio del sistema de precios, como brillantemente explic\u00f3 Hayek en El uso del conocimiento en la sociedad<\/em><\/a>. La realidad es que la burocracia, la forma de coordinaci\u00f3n empleada por todos los gobiernos del mundo y usada, por ende, para ejecutar el gasto p\u00fablico, no es superior al sistema de precios, empleado por la sociedad civil diariamente. Si lo fuera, la forma de gobierno dominante ser\u00eda la que prevalece actualmente en Corea del Norte, y ese ser\u00eda el modelo econ\u00f3mico a seguir por el resto de la humanidad.<\/span><\/span><\/p>\n

El buen funcionamiento del Estado, en cualquier sociedad, es una condici\u00f3n para el desarrollo, partiendo de que del mismo se desprenden las instituciones –reglas del juego estables e iguales para todos– que generan las condiciones para crear riqueza. Sin embargo, esto no implica que el gasto p\u00fablico debe ser un instrumento para intentar crecer y desarrollar la econom\u00eda. Ignorar las buenas lecciones que nos brinda la historia de la humanidad implica retrasar el progreso en Rep\u00fablica Dominicana, y evitar la movilidad social para que m\u00e1s personas salgan de la miseria material en que se encuentran.<\/span><\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> Mannix, Brian. (2003, verano) The Planner’s Paradox<\/a>. Regulation. <\/em>(\u00e9nfasis nuestro)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Autor: Miguel Collado Di Franco   La econom\u00eda consiste de cosas reales, cosas materiales. La riqueza, por ejemplo, no se mide por el dinero en circulaci\u00f3n, sino por la cantidad de bienes y servicios que las personas pueden adquirir con este. El dinero no es riqueza; es solo un instrumento que empleamos para poder tener…<\/p>\n

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