{"id":18218,"date":"2015-05-21T19:47:40","date_gmt":"2015-05-21T19:47:40","guid":{"rendered":"https:\/\/crees.org.do\/cuba-se-abre-al-mundo\/"},"modified":"2021-08-10T19:01:58","modified_gmt":"2021-08-10T19:01:58","slug":"cuba-se-abre-al-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crees.org.do\/?p=18218","title":{"rendered":"\u00bfCuba se abre al mundo?"},"content":{"rendered":"
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Autor: Mart\u00edn Simonetta<\/span> <\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
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El hist\u00f3rico encuentro en Panam\u00e1<\/strong> entre Ra\u00fal Castro<\/strong> y Barack Obama<\/strong>, en el marco de la Cumbre de las Am\u00e9ricas<\/strong>, luego de m\u00e1s de seis d\u00e9cadas de conflicto, marca un punto de inflexi\u00f3n en las relaciones bilaterales entre Cuba y EE.UU., pero abre un sinn\u00famero de preguntas respecto del futuro institucional de la isla. Recordemos que desde en 1961 el pa\u00eds del norte hab\u00eda roto relaciones diplom\u00e1ticas con Cuba, inici\u00e1ndose en 1962 la aplicaci\u00f3n del llamado “embargo”.<\/span><\/span><\/p>\n

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En el contexto de la “Guerra Fr\u00eda<\/strong>”, Cuba adquiri\u00f3 un rol estrat\u00e9gico al constituirse en una molesta y peligrosa piedra en el zapato de los EE.UU., aliada y apoyada por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/strong>. A una distancia de tan s\u00f3lo 90 millas de Key West, Florida, representaba la amenaza del comunismo sovi\u00e9tico <\/strong>en su patio trasero.<\/span><\/span><\/p>\n

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Fidel asumi\u00f3 de facto la autoridad de la isla en 1958. En el contexto de aquel mundo bipolar, posterior a la Segunda Guerra Mundial, aline\u00f3 a su pa\u00eds hacia el lado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En ese juego, el valor de Cuba como socio estrat\u00e9gico y basti\u00f3n del comunismo en el Caribe, fue clave para los comunistas en el mundo Este\/Oeste.<\/span><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de la prudencia —y a la vez optimismo— con que Castro y Obama comunicaron la noticia, este hito parece poner fin a uno de los \u00faltimos vestigios de la “Guerra Fr\u00eda” —para algunos “paz caliente” que vivi\u00f3 el mundo entre el fin de la Segunda Guerra Mundial (1945) y el fin del comunismo, simbolizado en la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn<\/strong> (1989). Fue el Papa Juan Pablo II <\/strong>quien en 1998 visit\u00f3 La Habana y reclam\u00f3 “Que Cuba se abra al mundo. Que el mundo se abra a Cuba”. En el presente otro Papa, el argentino Francisco, quien ha jugado un rol central en una negociaci\u00f3n —hasta el momento confidencial— en tal sentido.<\/span><\/span><\/p>\n

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90 millas a la libertad<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Las \u00faltimas d\u00e9cadas han sido testigos de deterioros en dos de los cimientos que dieron origen al r\u00e9gimen castrista y relevancia pol\u00edtica a la isla. Por un lado, la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en el marco de un mundo bipolar. Por el otro, el ocaso de Fidel Castro<\/strong>. En consecuencia, el ritmo de la transici\u00f3n cubana hacia un r\u00e9gimen institucionalmente m\u00e1s abierto pareci\u00f3 iniciarse. El 31 de julio del 2006, el estado de salud de Fidel Castro y la asunci\u00f3n de su hermano Ra\u00fal, como presidente provisional de Cuba, marc\u00f3 un nuevo paso en este lento pero firme proceso de cambio.<\/span><\/span><\/p>\n

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Durante la “Guerra Fr\u00eda”, la isla signific\u00f3 un enclave fundamental para la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, situada como un estrat\u00e9gico “patio trasero” de los EE.UU., a apenas 90 millas. Hacia fines de la d\u00e9cada del 90, la crisis financiera sovi\u00e9tica puso fin al “rubloducto”, es decir al sistema de financiamiento sovi\u00e9tico hacia Cuba que era fundamental para subsistencia de ese modelo. La ca\u00edda del comunismo en los pa\u00edses de Europa del Este dej\u00f3 a Cuba y a Corea del Norte como “eslabones perdidos” en el mundo. Como unos extempor\u00e1neos dinosaurios sobreviviendo en el lago Ness.<\/span><\/span><\/p>\n

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En el nuevo contexto, la Cuba de (Ra\u00fal) Castro debi\u00f3 hacer involuntarias modificaciones y permitir el ingreso del virus de la libertad. La necesidad oblig\u00f3 al gobierno cubano a transar con el supuesto el enemigo: el capitalismo<\/strong>. Debi\u00f3 alimentarse del flujo de fondos generado por el turismo (seg\u00fan cifras extra-oficiales representa tres cuartos de los ingresos fiscales) y tambi\u00e9n, de forma limitada, abrirse a la inversi\u00f3n, predominantemente europea. Los ciudadanos cubanos, a pesar de los altos riesgos de violar las prohibiciones, desarrollaron peque\u00f1os negocios, muchos de ellos orientados hacia el turista, en el marco de los m\u00ednimos m\u00e1rgenes de acci\u00f3n existentes. En el contexto m\u00e1s hostil, la informalidad<\/strong> fue, una vez m\u00e1s, una forma de libertad conquistada por los ciudadanos sobrepasando a un gobierno “todo-poderoso”.<\/span><\/span><\/p>\n

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Derribando el muro de la informaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La desconexi\u00f3n del pueblo cubano del mundo exterior era un requisito sine qua non <\/em>para que el discurso oficial fuera cre\u00edble y la represi\u00f3n sistem\u00e1tica justificable. El contacto con ciudadanos extranjeros les hizo a ver a los cubanos que “afuera” no se viv\u00eda tan mal, como argumentaba Castro.<\/span><\/span><\/p>\n

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La necesidad fiscal llev\u00f3 a derribar ladrillo a ladrillo el “muro de la informaci\u00f3n” que separaba al cubano de la realidad. Entre estas barreras que pretend\u00edan vender al “para\u00edso cubano” como cierto, podemos mencionar el acceso de los ciudadanos \u00fanicamente a peri\u00f3dicos oficiales —entre ellos, Granma<\/em>—; la existencia de s\u00f3lo dos canales de televisi\u00f3n, obviamente oficiales; las interferencias generadas por el gobierno para bloquear las ondas de radio Mart\u00ed, transmitida desde Miami; el acceso restringido a libros, bibliograf\u00eda no oficial y a Internet; la prohibici\u00f3n expresa para los cubanos de contactarse con turistas, s\u00f3lo por mencionar algunas. El contacto con los turistas extranjeros permiti\u00f3 a los isle\u00f1os comenzar a tomar conciencia plena de la aterradora brecha de ingresos entre su inhumano nivel de vida y el del resto del mundo, inclusive de otros pa\u00edses latinoamericanos.<\/span><\/span><\/p>\n

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S\u00f3lo con un muro de informaci\u00f3n entre los cubanos y el exterior pod\u00eda ser cre\u00edble el amplio listado de logros del r\u00e9gimen que Fidel enunciaba en cada uno de sus numerosos actos p\u00fablicos masivos a trav\u00e9s de interminables discursos, ante una audiencia caracterizada por una generalizada mala nutrici\u00f3n y cuya vida diaria no conoce otros productos que el arroz, el az\u00facar, los frijoles, el aceite y los huevos, provistos, de tanto en tanto, a trav\u00e9s de su libreta de abastecimiento.<\/span><\/span><\/p>\n

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Claramente, el efecto no deseado para el gobierno de esta apertura al turismo ha sido la perforaci\u00f3n del muro de informaci\u00f3n —construido y preservado por d\u00e9cadas— existente entre el pueblo cubano y el mundo exterior. Este desbloqueo ha puesto en evidencia, ante los ojos del pueblo cubano, el abismo existente entre ellos y los extranjeros en t\u00e9rminos de nivel de vida, derechos civiles, econ\u00f3micos y pol\u00edticos. La sustancial diferencia de poder adquisitivo, la ropa, celulares, computadoras, el desolador contraste en t\u00e9rminos de nutrici\u00f3n y, especialmente, la libertad de entrar y salir de sus respectivos pa\u00edses son, ante los ojos del pueblo cubano, embajadores silenciosos de los valores del mundo occidental que, a todas luces, contradicen abiertamente la imagen vendida por Fidel sobre el “para\u00edso cubano”.<\/span><\/span><\/p>\n

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Estamos viviendo tiempos de cambio. En contraste con la imagen de Fidel, nos viene a la mente la imagen del balsero, aquel que arriesg\u00f3 su vida en busca de libertad. La riesgosa balsa es una apuesta a todo o nada, es elegir entre la posibilidad de perder la vida ante la opci\u00f3n de tenerla ya perdida. Es el hartazgo y la rebeld\u00eda en busca de ejercer el derecho a la felicidad. En este proceso que est\u00e1 viviendo la isla recordamos las palabras de Juan Pablo II quien —considerado junto con Ronald Reagan y Margaret Thatcher, como padres de la derrota del comunismo en el mundo— durante su visita a la isla: “Que Cuba se abra al mundo. Que el mundo se abra a Cuba”.<\/span><\/span><\/p>\n

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El comunismo fracas\u00f3, gener\u00f3 m\u00e1s pobreza y muertes en el mundo. Estamos presencia el hist\u00f3rico momento del fin del \u00faltimo basti\u00f3n en el hemisferio Occidental de esta ideolog\u00eda contraria a la naturaleza del hombre.<\/span><\/span><\/p>\n

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Todav\u00eda son muchos los pasos que se deben dar para consolidar la relaci\u00f3n bilateral y sobre todo avanzar en la esperada apertura y democratizaci\u00f3n<\/strong> de Cuba, pa\u00eds que es calificado por diversos informes —tal como el realizado por Freedom House— como carente de libertades civiles y pol\u00edticas, a pesar de haber iniciado un t\u00edmido proceso de reforma econ\u00f3mica. Hasta el momento la Cuba comunista aparece con un r\u00e9gimen pol\u00edtico y econ\u00f3mico fuera de tiempo en el mundo global y democr\u00e1tico. Como un “Jurassic Park” institucional que mantiene vivo el pasado de una realidad internacional que ya expir\u00f3.<\/span><\/span><\/p>\n

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Este art\u00edculo fue publicado originalmente en <\/em>Infobae (Argentina) el 20 de abril de 2015.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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