{"id":18451,"date":"2019-09-09T19:54:01","date_gmt":"2019-09-09T19:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/crees.org.do\/el-camino-de-venezuela-hacia-la-literal-servidumbre\/"},"modified":"2021-08-10T00:55:15","modified_gmt":"2021-08-10T00:55:15","slug":"el-camino-de-venezuela-hacia-la-literal-servidumbre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crees.org.do\/?p=18451","title":{"rendered":"El camino de Venezuela hacia la literal servidumbre"},"content":{"rendered":"

Autor: Barry Brownstein<\/span><\/span><\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Publicado originalmente: 21 de junio del 2019<\/span><\/span><\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Extra\u00eddo de: <\/span><\/span><\/span><\/span>fee.org.es<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el libro cl\u00e1sico de 1841 sobre las burbujas financieras, “Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds” (Delirios Extraordinarios y Populares y la Locura de las Masas) de Charles Mackay observ\u00f3: “Los hombres bien se ha dicho, piensan en reba\u00f1o; se enloquecen en hordas, en tanto que s\u00f3lo recuperan sus sentidos lentamente, uno a uno”.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Mackay tambi\u00e9n se refer\u00eda a los delirios religiosos y los pol\u00edticos. “Vemos c\u00f3mo una naci\u00f3n s\u00fabitamente se ve apoderada, desde los miembros m\u00e1s elevados hasta los m\u00e1s bajos, por un deseo fiero de gloria militar; otra s\u00fabitamente se ve enloquecida por un escr\u00fapulo religioso”, relata \u00e9l, “y ninguna de ellas recupera sus sentidos hasta que se hayan derramado r\u00edos de sangre y sembrado una cosecha de gemidos y l\u00e1grimas, que ser\u00e1 recogida por su posterioridad”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Venezuela est\u00e1 cosechando su siembra de “gemidos y l\u00e1grimas”. Debido a la ruptura de la sociedad civil en el pa\u00eds, <\/span><\/span>incluso los sirios, plagados con la guerra, se sienten m\u00e1s seguros<\/span> en sus hogares que como lo viven los venezolanos. Los venezolanos est\u00e1n tan hambrientos que <\/span>lloraban al lograr ver alimentos en Colombia<\/span>. Recientemente, conducidos por el hambre, se metieron en un zool\u00f3gico para <\/span>matar a un caballo y obtener su carne<\/span>. Literalmente, se han convertido en siervos, que pueden ser obligados a trabajar 60 d\u00edas o m\u00e1s en los campos agr\u00edcolas.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Venezuela tiene la peor tasa de crecimiento econ\u00f3mico del mundo<\/span> y la peor tasa de inflaci\u00f3n. Se ha convertido en algo como en “un Estado g\u00e1nster que no sabe hacer nada excepto vender drogas y robar dinero”. <\/span>El socialismo virtualmente ha destruido la civilizaci\u00f3n en Venezuela<\/span>, como si “un hurac\u00e1n lo hubiese barrido todo”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Cuando se escriba la historia de este per\u00edodo tr\u00e1gico de Venezuela, la poblaci\u00f3n tendr\u00e1 una enorme cantidad de “responsables” a quienes culpar por esto. Al acusar, muchos evitar\u00e1n asumir su propia responsabilidad. Algunos culpar\u00e1n a Ch\u00e1vez; otros culpar\u00e1n a Maduro. Algunos seguir\u00e1n a sus amados l\u00edderes y continuar\u00e1n acusando a la “\u00e9lite” y a los capitalistas. Los verdaderos creyentes continuar\u00e1n insistiendo en que no hay una falla inherente en el socialismo; simplemente dir\u00e1n que se cometieron algunos errores que no se repetir\u00e1n.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Nosotros no somos las v\u00edctimas del mundo que observamos. Nuestros delirios, nuestras creencias tienen consecuencias. El hecho de que nuestros desvar\u00edos sean a menudo invisibles, no los convierte en algo que sea menos poderoso o que tenga una consecuencia menor. De nuevo, Mackay hizo la observaci\u00f3n de que una poblaci\u00f3n sujeta a alucinaciones “tan s\u00f3lo recupera sus sentidos lentamente, uno a uno”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Los venezolanos todav\u00eda no han recuperado sus “sentidos”. El comentarista radial Glen Mart\u00ednez obstinadamente insiste en que las “reformas” que Ch\u00e1vez instituy\u00f3 nunca ser\u00e1n revertidas. “No somos la misma gente que \u00e9ramos antes de 1999”, dijo Mart\u00ednez. Muchos comparten los sentimientos de Mart\u00ednez; diariamente los verdaderos creyentes contin\u00faan marchando y prometiendo derramar su sangre en apoyo al gobierno.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

No hay mejor libro que el cl\u00e1sico de Friedrich Hayek, <\/span>Camino a la Servidumbre<\/span>, para explicar los desatinos que ayudaron virtualmente a eliminar la econom\u00eda de mercado y la sociedad civil en Venezuela. Escrito durante las profundidades de la Segunda Guerra Mundial, Hayek concibi\u00f3 su libro como una advertencia a “los socialistas de todos los partidos”. Lo que pas\u00f3 en Venezuela puede suceder siempre que una masa cr\u00edtica de la poblaci\u00f3n empieza a mantener ciertas creencias enga\u00f1osas. <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Primer delirio popular: Que la libertad significa estar libre de necesidades<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Hayek se\u00f1ala que <\/span>libertad <\/span>en los pa\u00edses de Occidente tradicionalmente signific\u00f3 “libertad ante la coerci\u00f3n, libertad del poder arbitrario de otros hombres”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Los socialistas apuntan a una “nueva libertad”, la cual es la “libertad ante las necesidades”, la cual nos libera de “la obligaci\u00f3n que nos imponen las circunstancias que inevitablemente limitan el rango de elecci\u00f3n de todos nosotros”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Hayek agrega, “la solicitud de la nueva libertad fue as\u00ed tan s\u00f3lo otro nombre para la vieja solicitud de un distribuci\u00f3n igualitaria de la riqueza”. <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Creer que estos dos tipos de libertad pueden ser combinados es una idea delirante. Hayek se\u00f1ala que la nueva idea de libertad “le dio a los socialistas otra palabra en com\u00fan que compart\u00edan con los liberales y la explotaron a plenitud… Poca gente se dio cuenta [de que la palabra libertad se estaba usando de manera diferente] y a\u00fan menos se preguntaron a s\u00ed mismos si los dos tipos de libertad que se promet\u00edan, en realidad se pod\u00edan combinar”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Segundo delirio popular: Que s\u00f3lo la planificaci\u00f3n coercitiva puede coordinar la actividad <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Casi todos los individuos y organizaciones planifican. Escribe Hayek, no existe “disputa en cuanto a que debemos usar la previsi\u00f3n y el pensamiento sistem\u00e1tico y planificar nuestros asuntos comunitarios”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Hayek pens\u00f3 que planear o no planear no es “la verdadera pregunta”. En vez de ella, deber\u00edamos preguntar si “el poseedor de un poder coercitivo deber\u00eda circunscribirse, en general, a crear las condiciones en las que se les da el mayor espacio al conocimiento y a las iniciativas de los individuos, de forma que puedan hacer planes de la manera m\u00e1s exitosa, o si una utilizaci\u00f3n racional de nuestros recursos requiere de la direcci\u00f3n central y de la organizaci\u00f3n de todas nuestras actividades, de acuerdo con alg\u00fan ‘plan’ construido conscientemente”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

El desastre humanitario en Venezuela tiene mucho tiempo construyendose. <\/span>En el 2010, gente hambrienta se quedaron esperando mientras “2.340<\/span>contenedores con m\u00e1s de 120.000 toneladas de alimentos (estimado para alimentar 17 millones de personas durante un mes) se podr\u00edan en barcos” atascados en el puerto gubernamental de Puerto Cabello.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Creer que “el poder coercitivo o la intervenci\u00f3n arbitraria de la autoridad”, puede coordinar y ajustar las actividades individuales, es una idea delirante. Con esta alucinaci\u00f3n viene la desconfianza en que la econom\u00eda de mercado puede resolver problemas y potenciar a la sociedad. Aquellos que se apeguen a tales desvar\u00edos pueden encontrarse a s\u00ed mismos con hambre.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Tercer delirio popular: Que la elecci\u00f3n econ\u00f3mica no es necesaria <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Hayek enumera los signos de advertencia de que una sociedad est\u00e1 en el camino hacia el socialismo. En la ruta hacia el socialismo, la gente culpa “al sistema” por sus problemas y “desean verse liberados de la elecci\u00f3n amarga que los hechos severos a menudo imponen sobre ellos”. Est\u00e1n “muy dispuestos a creer que escoger no es en realidad necesario, que les fue impuesto simplemente por un sistema econ\u00f3mico en particular, bajo el cual viven”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Ch\u00e1vez era un maestro en acusar a los dem\u00e1s; por muchos a\u00f1os, la poblaci\u00f3n encontr\u00f3 que sus propios odios eran alimentados por los de \u00e9l. El capitalismo era un objetivo frecuente de las mentiras de Ch\u00e1vez: “[El capitalismo es] una m\u00e1quina infernal que produce una cantidad impresionante de pobres por minuto, 26 millones de pobres en 10 a\u00f1os significa 2.6 millones de nuevos pobres cada a\u00f1o, este es el camino, bueno, el camino hacia el infierno”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Tal como otros tiranos, Ch\u00e1vez nunca ignor\u00f3 al viejo y confiable villano que es el pueblo jud\u00edo. \u00c9l despotric\u00f3 de ellos: “Los descendientes de aquellos quienes crucificaron a Cristo… han tomado la propiedad de las riquezas del mundo, una minor\u00eda que ha tomado propiedad del oro del mundo, de la plata, de los minerales, del agua, de las mejores tierras, del petr\u00f3leo, bueno, de las riquezas y han concentrado la riqueza en pocas manos”.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

En cuanto a acusar “al sistema”, Hayek hace notar que a\u00fan gente bien intencionada pregunta “¿Si fuese necesario para lograr objetivos importantes,” por qu\u00e9 el sistema no podr\u00eda “ser manejado por gente decente, para bien de la comunidad como un todo?”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Tal como lo ha hecho notar Jeffrey Tucker, “<\/span><\/span>los socialistas niegan la existencia de la escasez<\/span><\/a><\/span><\/span>”. Los socialistas explotan el hecho de que, en palabras de Hayek, “todos nosotros encontramos que es dif\u00edcil de aceptar que hay cosas que se dejan de hacer y que todo mundo admite que son tanto deseables como posibles”. En sociedades que se vuelcan hacia el socialismo, no hay un reconocimiento de la escasez. No hay una apreciaci\u00f3n de que “las cosas no pueden hacerse todas al mismo tiempo, que algunas pueden ser obtenidas tan s\u00f3lo sacrificando a otras”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

De esta manera, surge apoyo hacia la planificaci\u00f3n coercitiva, debido a que los individuos “se sienten confiados de que estar\u00e1n en capacidad de infundir en los directores de esa sociedad, un sentido del valor de un objetivo en particular”. En otras palabras, existe la ilusi\u00f3n de que los planificadores seguir\u00e1n los deseos de esos individuos y que recibir\u00e1n m\u00e1s bienes de los que desean, ahorr\u00e1ndoles as\u00ed la necesidad de tener que hacer una elecci\u00f3n. ¿Para qu\u00e9 gastar sus propios ahorros en vivienda o en educaci\u00f3n, si usted ha sido convencido que tiene derecho a ambos a cosas pagado por la sociedad?<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Es una idea delirante asumir que el papel de un l\u00edder pol\u00edtico efectivo es controlar lo incontrolable. Creer que la escasez puede ser eliminada y evitadas las elecciones dif\u00edciles, es una idea delirante.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Cuarto delirio popular: Hay un "Prop\u00f3sito Com\u00fan"<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Es imprescindible entender por qu\u00e9 no puede existir tal cosa como un “objetivo en com\u00fan”. Todos los planes impuestos ser\u00e1n para ganar o perder, beneficiando a algunos y da\u00f1ando a otros. Hayek explica que “El bienestar y la felicidad de millones no puede ser medido con una escala uniforme de menos o m\u00e1s. El bienestar de la gente, como la felicidad del hombre, depende de una gran cantidad de cosas, que pueden ser ofrecidas en una variedad infinita de combinaciones”. <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

El delirio de los socialistas el cual les es m\u00e1s dif\u00edcil dejar de lado, es que hay planes impuestos que benefician a todos. Los venezolanos han visto nacionalizar los medios de producci\u00f3n en nombre del bien com\u00fan y con cada intervenci\u00f3n su est\u00e1ndar de vida se ha reducido cada vez m\u00e1s.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Nada se puede hacer por s\u00ed solo en un Estado totalitario. “Cada actividad debe derivar su justificaci\u00f3n a partir de un prop\u00f3sito social consciente” determinado por los gobernantes totalitarios. “No puede haber una actividad espont\u00e1nea, que no haya sido guiada, debido a que puede producir resultados que fueron previstos o que no resultaban del plan. El plan puede producir algo nuevo, impensable en la filosof\u00eda del planificador”.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Quinto delirio popular: Que el fin justifica los medios <\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Quienes coaccionan creen que saben m\u00e1s sobre qu\u00e9 es lo que es mejor para usted. Si se tienen que quebrar algunos huevos, ese es un precio peque\u00f1o que hay que pagar por la torta de huevos. Hayek advierte que la idea de que “el fin justifica los medios” conduce a un totalitarismo amoral: “Literalmente no hay nada que el colectivista consistente no deba estar preparado para hacer, si eso sirve ‘para bien de todos’ dado que ‘el bien de todos’ es, para \u00e9l, el \u00fanico criterio sobre lo que deber\u00e1 hacerse”.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Dado que no hay una mayor\u00eda que est\u00e9 de acuerdo con un plan de acci\u00f3n espec\u00edfico para promover un “bien com\u00fan” inexistente, son los peores de la sociedad quienes llegan a la cima en una econom\u00eda centralmente planificada.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Los “peores” tomar\u00e1n ventaja del hecho de que el acuerdo puede ser alcanzado m\u00e1s f\u00e1cilmente si se enfoca en un “programa negativo”. Este programa negativo gira en torno a agitar un odio primitivo, contrastando a “nosotros” con “ellos”. Si los venezolanos no fueran susceptibles a la agitaci\u00f3n de pasiones delirantes, Ch\u00e1vez y Maduro no habr\u00edan tenido \u00e9xito en obtener “la lealtad incondicional de enormes masas”. <\/span><\/span><\/div>\n

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Autor: Barry Brownstein Publicado originalmente: 21 de junio del 2019 Extra\u00eddo de: fee.org.es En el libro cl\u00e1sico de 1841 sobre las burbujas financieras, “Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds” (Delirios Extraordinarios y Populares y la Locura de las Masas) de Charles Mackay observ\u00f3: “Los hombres bien se ha dicho, piensan en reba\u00f1o; se enloquecen…<\/p>\n

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