Weiying Zhang: China necesita mercados libres para su desarrollo futuro<\/h2>\n\n\n\nJames A. Dorn<\/strong>\u00a0considera que Weiying Zhang jug\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento del marco para la transici\u00f3n de China de la econom\u00eda planificada a la econom\u00eda de mercado.<\/h4>\nHace quince a\u00f1os,\u00a0Weiying Zhang<\/strong>, distinguido profesor de econom\u00eda de la\u00a0Universidad de Pek\u00edn<\/strong>, public\u00f3 un libro innovador titulado\u00a0La l\u00f3gica del mercado: una visi\u00f3n desde dentro de la reforma econ\u00f3mica china<\/em><\/strong>\u00a0(Shanghai People\u2019s Press). En 2015, el\u00a0Instituto Cato<\/strong>\u00a0public\u00f3 una\u00a0edici\u00f3n en ingl\u00e9s<\/a>\u00a0de su libro traducida por\u00a0Matthew Dale<\/strong>. La idea clave que defiende Zhang es que, si\u00a0China<\/strong>\u00a0quiere lograr un crecimiento a largo plazo y “establecer una sociedad verdaderamente armoniosa”, debe fomentar los\u00a0mercados libres\u00a0<\/strong>y adoptar un Estado de Derecho justo que limite el poder del gobierno y proteja a las personas y la propiedad (p. xiv).<\/p>\nZhang desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento del marco para la transici\u00f3n de China de la econom\u00eda planificada a la econom\u00eda de mercado. Contribuy\u00f3 a institucionalizar el sistema de precios de doble v\u00eda en 1984, lo que finalmente condujo a una liberalizaci\u00f3n generalizada de los precios (p. 239). En 1994, ayud\u00f3 a fundar el Centro de Investigaci\u00f3n Econ\u00f3mica de China\u00a0<\/strong>(CCER) de la\u00a0Universidad de Pek\u00edn<\/strong>, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la\u00a0Escuela Nacional de Desarrollo<\/strong>\u00a0(NSD). En un art\u00edculo publicado en 2019 en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business Studies<\/em>,\u00a0critic\u00f3 el “modelo chino<\/a>”\u00a0y argument\u00f3:<\/p>\nSon la liberalizaci\u00f3n del mercado y el desarrollo de los sectores no estatales, y no el fuerte poder del gobierno y del sector estatal, los que han impulsado el r\u00e1pido crecimiento y la creciente innovaci\u00f3n de la econom\u00eda china. Si China quiere mantener su rendimiento econ\u00f3mico, debe seguir por la v\u00eda de la liberalizaci\u00f3n del mercado continua.<\/p><\/blockquote>\n
Zhang naci\u00f3 en el seno de una familia campesina en el condado de Wubu, Shaanxi, el 1 de octubre de 1959. Aunque su familia sufri\u00f3 las destructivas pol\u00edticas de\u00a0Mao Zedong<\/strong>, surgieron nuevas oportunidades con las reformas econ\u00f3micas de\u00a0Deng Xiaoping<\/strong>\u00a0que comenzaron en 1978. En 1984, Zhang obtuvo su licenciatura y su m\u00e1ster en Econom\u00eda por la\u00a0Universidad del Noroeste de Xi’an<\/strong>. A continuaci\u00f3n, estudi\u00f3 en la\u00a0Universidad de Oxford<\/strong>, donde obtuvo un doctorado en Econom\u00eda en 1994. Sus dificultades personales bajo la econom\u00eda planificada de China, y su posterior exposici\u00f3n a las\u00a0ideas liberales del mercado<\/strong>, le llevaron a valorar el\u00a0libre mercado de ideas\u00a0<\/strong>como algo esencial para el\u00a0progreso humano<\/strong>.<\/p>\nPara aquellos que solo escuchan comentarios negativos sobre el futuro de China, un punto positivo es la voz de Weiying Zhang y su persistente llamamiento a la libertad como la forma m\u00e1s segura de alcanzar la armon\u00eda social y econ\u00f3mica. El prop\u00f3sito de este ensayo es amplificar su voz compartiendo algunas de sus ideas clave, tal y como aparecen en\u00a0The Logic of the Market<\/em>\u00a0(La l\u00f3gica del mercado) y en escritos m\u00e1s recientes.<\/p>\nLa l\u00f3gica del mercado<\/strong><\/p>\nEn su libro de 2010, Zhang muestra que:<\/p>\n
Fue precisamente la relajaci\u00f3n del control gubernamental lo que dio lugar a los\u00a0precios de mercado<\/strong>, las empresas unipersonales, las empresas municipales y rurales, las empresas privadas, las empresas extranjeras y otras entidades no estatales… Los altos niveles de intervenci\u00f3n gubernamental y el dominio de las empresas estatales no son las razones del milagro econ\u00f3mico chino [pp. xii-xiii; todos los n\u00fameros de p\u00e1gina corresponden a la edici\u00f3n de Cato de 2015].<\/p><\/blockquote>\nLos siguientes extractos muestran el profundo conocimiento de Zhang sobre la l\u00f3gica del mercado.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.elcato.org\/sites\/default\/files\/market_book_photo.jpg\")
<\/p>\n
La base institucional de un mercado libre<\/em>\u00a0y su valor para la sociedad<\/em><\/p>\nLos mercados no existen en el vac\u00edo. Los mercados libres requieren una\u00a0propiedad privada<\/strong>\u00a0protegida por un Estado de Derecho justo. Las pol\u00edticas que se apartan de ese camino son perjudiciales para la armon\u00eda social y econ\u00f3mica.<\/p>\n\n- “La\u00a0econom\u00eda tradicional\u00a0<\/strong>considera el mercado solo como un medio para asignar recursos de manera eficiente, no como un acuerdo institucional para que los seres humanos busquen la felicidad a trav\u00e9s de la\u00a0divisi\u00f3n del trabajo<\/strong>\u00a0y la\u00a0cooperaci\u00f3n<\/strong>… El funcionamiento ordenado del mercado solo se basa en la libertad, la propiedad privada y el Estado de Derecho”\u00a0(p. xiv).<\/li>\n
- “Una de mis conclusiones b\u00e1sicas es que el\u00a0laissez-faire<\/em><\/strong>\u00a0\u2014o la pol\u00edtica que no requiere la intervenci\u00f3n forzosa del Gobierno\u2014 es la mejor pol\u00edtica. Desde esta perspectiva, cualquier pol\u00edtica que limite el esp\u00edritu emprendedor o inhiba la creaci\u00f3n de empresas y la innovaci\u00f3n no es una buena pol\u00edtica”\u00a0(p. 95).<\/li>\n
- “Cualquier pol\u00edtica que lleve a los emprendedores a buscar rentas no es una buena pol\u00edtica. Las\u00a0pol\u00edticas industriales<\/strong>\u00a0conducen a la b\u00fasqueda de rentas por parte de los emprendedores. Muchas personas, incluidos algunos estadounidenses, elogian las pol\u00edticas industriales de China. En realidad, las pol\u00edticas industriales de China nunca han tenido mucho \u00e9xito. La premisa de la pol\u00edtica industrial es que los funcionarios del gobierno comprenden la direcci\u00f3n futura del desarrollo, incluidos los cambios en las preferencias de los consumidores y las tendencias tecnol\u00f3gicas, mejor que los emprendedores. Esa suposici\u00f3n carece de fundamento”\u00a0(p. 96).<\/li>\n
- “El progreso de la humanidad ha sido una transici\u00f3n continua hacia la l\u00f3gica del mercado”. (p. 109)<\/li>\n
- “Las instituciones son marcos que tambi\u00e9n requieren\u00a0\u00e9tica<\/strong>. Si la sociedad no presta atenci\u00f3n a la estructura de las instituciones, sin respeto por los\u00a0derechos humanos\u00a0<\/strong>o los\u00a0derechos de propiedad<\/strong>, y si solo se basa en la predicaci\u00f3n, todo el mundo se convertir\u00e1 en un hip\u00f3crita. \u00bfCu\u00e1l es el mayor fracaso de la\u00a0educaci\u00f3n china<\/strong>? No es suprimir la innovaci\u00f3n de los j\u00f3venes ni destruir su curiosidad. El mayor fracaso es convertir a las personas en hip\u00f3critas, hacer que todos sean desvergonzados. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hemos construido un sistema de derechos de propiedad privada. Los que dicen servir al pueblo a menudo no hacen nada para servir al pueblo”\u00a0(p. 110).<\/li>\n
- “Si todo el mundo actuara seg\u00fan la l\u00f3gica del mercado, es decir, buscando la felicidad ideando formas de crear valor para los dem\u00e1s o de generar riqueza para otras naciones o pueblos, los conflictos globales disminuir\u00edan. El\u00a0libre comercio<\/strong>\u00a0es extremadamente importante. Cuando doy conferencias en Estados Unidos, recomiendo dos libros a los pol\u00edticos estadounidenses. Uno es La riqueza de las naciones, de\u00a0Adam Smith<\/strong>, por sus teor\u00edas sobre el libre comercio; el otro es el\u00a0Tao Te Ching<\/strong>, de Laozi”. (p. 112)<\/li>\n<\/ul>\n
Lecciones de la reforma econ\u00f3mica de China<\/em><\/p>\nLa reforma de los precios en China fue gradual, pasando de un sistema de\u00a0planificaci\u00f3n centralizada<\/strong>\u00a0a un sistema dual \u2014con precios de mercado y precios administrados\u2014 y, finalmente, a un sistema basado principalmente en el mercado. Sin embargo, sin una propiedad privada y una\u00a0libertad personal\u00a0<\/strong>generalizadas, es necesaria una reforma m\u00e1s profunda para aprovechar las numerosas ventajas del libre mercado.<\/p>\n\n- “La reforma [de China] cre\u00f3 su propio camino hacia una econom\u00eda de mercado. Las pol\u00edticas que fomentan y toleran las acciones ego\u00edstas de las personas tambi\u00e9n fomentan y toleran las innovaciones institucionales de las personas. Cuando se permite a los campesinos, los trabajadores y los bur\u00f3cratas perseguir sus propios intereses, se revelan los defectos del antiguo sistema, se crean demandas de nuevos cambios y, tarde o temprano, surgen nuevas instituciones. La diferencia entre un buen sistema econ\u00f3mico y un mal sistema econ\u00f3mico no es la ausencia de robos en un buen sistema y la presencia de robos en un mal sistema, sino que, en un buen sistema, las personas tienen libertad e incentivos para proteger sus bienes contra los robos, mientras que en un mal sistema no tienen esa libertad ni esos incentivos”\u00a0(p. 155).<\/li>\n
- “La liberalizaci\u00f3n de los precios en China se complet\u00f3 progresivamente a trav\u00e9s del sistema de doble v\u00eda, pero nuestro an\u00e1lisis ha demostrado que el sistema de doble v\u00eda no fue el resultado de un dise\u00f1o meticuloso de las reformas. Surgi\u00f3 espont\u00e1neamente durante el\u00a0proceso de reforma<\/strong>“. (p. 259)<\/li>\n
- “Los l\u00edderes de la reforma china se dieron cuenta r\u00e1pidamente de los l\u00edmites de sus conocimientos, por lo que recurrieron a ‘tocar las rocas mientras cruzaban el r\u00edo’. Cuando el Gobierno no ten\u00eda forma de desarrollar una propuesta de reforma de los precios, las empresas con cierto poder de decisi\u00f3n y otros participantes en el mercado, impulsados por sus propios intereses, infringieron espont\u00e1neamente los\u00a0controles de precios<\/strong>. Se cre\u00f3 una v\u00eda de mercado junto a la v\u00eda planificada y se encontr\u00f3 una salida para la reforma. Aunque el Gobierno intent\u00f3 eliminar las transacciones a precios ilegales, finalmente se dio cuenta de que era mejor aprovechar la situaci\u00f3n y utilizarla voluntariamente que intentar detenerla y fracasar. As\u00ed, el sistema espont\u00e1neo de doble v\u00eda se convirti\u00f3 en una pol\u00edtica de reforma consciente”\u00a0(p. 260).<\/li>\n<\/ul>\n
La prosperidad com\u00fan se promueve mejor mediante los mercados libres<\/strong><\/p>\nXi Jinping<\/strong>\u00a0introdujo el\u00a0programa de prosperidad com\u00fan<\/a>\u00a0a principios de 2021 para abordar la creciente\u00a0desigualdad<\/strong>\u00a0entre ricos y pobres. Su principal herramienta para ello es la\u00a0intervenci\u00f3n estatal\u00a0<\/strong>para redistribuir los ingresos y la riqueza. En 2022, Zhang public\u00f3 “La econom\u00eda de mercado y la campa\u00f1a de ‘prosperidad com\u00fan’\u00a0de China<\/a>”\u00a0en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business<\/em>\u00a0Studies.<\/em>\u00a0En \u00e9l sostiene que un\u00a0Estado redistributivo\u00a0<\/strong>es perjudicial para la mercantilizaci\u00f3n y que el futuro de China ser\u00eda m\u00e1s brillante para todos si el Gobierno dejara de interferir en el mercado y diera m\u00e1s libertad a la poblaci\u00f3n. Estos son sus principales argumentos.<\/p>\nEl mercado es un juego de suma positiva<\/em><\/p>\n\n- “La econom\u00eda de mercado es el \u00fanico sistema a trav\u00e9s del cual se puede lograr la prosperidad com\u00fan. Los beneficios empresariales son esenciales para que los mercados funcionen en pro de la prosperidad com\u00fan. Si China intenta lograr la prosperidad com\u00fan mediante la desmercantilizaci\u00f3n y una pol\u00edtica de redistribuci\u00f3n dominada por el Gobierno, en lugar de continuar con la mercantilizaci\u00f3n, el resultado solo puede ser el retorno a la pobreza com\u00fan”\u00a0(p. 324).<\/li>\n
- “La cooperaci\u00f3n puede crear valor. Este es un principio b\u00e1sico de la econom\u00eda. La cooperaci\u00f3n en una econom\u00eda de mercado no es simplemente como una comuna popular, donde todas las personas trabajan juntas y realizan el mismo trabajo, sino una cooperaci\u00f3n basada en la divisi\u00f3n del trabajo y la\u00a0especializaci\u00f3n<\/strong>. Diferentes personas hacen cosas diferentes y luego comercian entre s\u00ed. La divisi\u00f3n del trabajo y la especializaci\u00f3n pueden maximizar las\u00a0ventajas comparativas\u00a0<\/strong>de cada uno, aprovechar al m\u00e1ximo sus talentos y promover el\u00a0progreso tecnol\u00f3gico<\/strong>… Dado que nadie est\u00e1 dispuesto a comerciar sin obtener beneficios, la econom\u00eda de mercado debe ser un juego de suma positiva, no un juego de suma cero”. (p. 326)<\/li>\n
- “Cuanta m\u00e1s libertad hay en las actividades econ\u00f3micas, menor es el n\u00famero de personas pobres… Entre las siete regiones con una puntuaci\u00f3n de mercantilizaci\u00f3n superior a 10, ninguna tiene una tasa de pobreza rural superior al 2%. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de la reforma y la apertura, el problema de la\u00a0pobreza absoluta<\/strong>\u00a0en la sociedad china qued\u00f3 b\u00e1sicamente resuelto. La econom\u00eda de mercado puede resolver el problema de la pobreza de manera m\u00e1s eficaz porque ofrece a la gente com\u00fan oportunidades para hacer fortuna. En una econom\u00eda no de mercado, esas oportunidades solo est\u00e1n al alcance de unos pocos grupos privilegiados”\u00a0(p. 331).<\/li>\n<\/ul>\n
Un mercado libre de ideas es esencial para la prosperidad com\u00fan<\/em><\/p>\n\n- “Los logros de China est\u00e1n relacionados en gran medida con el cambio de ideas. En la d\u00e9cada de 1980, con la aparici\u00f3n de los aut\u00f3nomos y los sistemas de bonificaciones, China padec\u00eda la ‘enfermedad de los ojos rojos’, y algunas personas ni siquiera pod\u00edan aceptar la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’. Si no se acepta la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’, la econom\u00eda no se desarrollar\u00e1 y todo el mundo vivir\u00e1 en la pobreza. Gracias a los esfuerzos de los economistas y otros trabajadores de las ciencias sociales, la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’\u00a0se ha ido aceptando gradualmente. De esta manera, la gente tiene ganas de trabajar. M\u00e1s tarde, se acept\u00f3 la idea de que el capital y otros factores de producci\u00f3n participaran en la distribuci\u00f3n de los ingresos, y se reconocieron los beneficios empresariales. De esta manera, se ha irradiado el esp\u00edritu emprendedor del pueblo chino, China se ha convertido en un pa\u00eds emprendedor y la vida de todos ha mejorado. Lamentablemente, en t\u00e9rminos de ideas, parece que estamos retrocediendo. La ‘envidia’\u00a0es una especie de envidia, arraigada en la naturaleza humana”\u00a0(p. 334).<\/li>\n<\/ul>\n
\u00c9nfasis en la reforma fundamental<\/strong><\/p>\nEl 30 de agosto de 2024, Zhang pronunci\u00f3 un discurso ante los estudiantes del Executive MBA de la Escuela Nacional de Desarrollo. El t\u00edtulo de su charla fue “Cuestiones de primer y segundo orden de la econom\u00eda china<\/a>“. Aconsej\u00f3 a los estudiantes que, al pensar en el desarrollo futuro de China, partieran de los principios fundamentales, especialmente el principio del\u00a0orden espont\u00e1neo<\/strong>\u00a0y la libertad. A continuaci\u00f3n se exponen algunas de sus ideas clave.<\/p>\nCuestiones de primer y segundo orden<\/em><\/p>\n\n- “En la d\u00e9cada de 1980, hubo un intenso debate sobre la elecci\u00f3n de las v\u00edas de reforma, que puede entenderse como una lucha entre reformistas y conservadores… Los reformistas abogaban por abordar las cuestiones de primer orden mediante cambios fundamentales a nivel conceptual y sist\u00e9mico, pasando gradualmente de una econom\u00eda planificada a una econom\u00eda de mercado, reduciendo la intervenci\u00f3n directa del Gobierno en la econom\u00eda y concediendo a los empresarios una mayor\u00a0libertad de elecci\u00f3n<\/strong>. Por el contrario, los conservadores se centraron en resolver cuestiones de segundo orden, como mejorar la econom\u00eda planificada, aumentar la precisi\u00f3n cient\u00edfica de la planificaci\u00f3n, garantizar la estabilidad fiscal del Gobierno y evitar errores de pol\u00edtica econ\u00f3mica como los cometidos a finales de la d\u00e9cada de 1950 y principios de la de 1960″.<\/li>\n
- “La soluci\u00f3n propuesta por Deng Xiaoping a las cuestiones de primer orden puede resumirse en el principio de\u00a0‘<\/strong>apertura y liberalizaci\u00f3n interna’… La apertura es, ante todo, un principio y un sistema de creencias. Se basa en […] la visi\u00f3n de que es posible lograr un entorno internacional caracterizado por la ‘paz y el desarrollo'”.<\/li>\n
- Guiada por este principio, la pol\u00edtica de apertura de China ten\u00eda como objetivo integrar al pa\u00eds en la econom\u00eda mundial, aprovechando los mercados internacionales, el capital extranjero y las tecnolog\u00edas e ideas avanzadas de los pa\u00edses desarrollados. China estableci\u00f3\u00a0zonas econ\u00f3micas especiales<\/strong>\u00a0y ampli\u00f3 progresivamente la apertura de sus ciudades costeras. Foment\u00f3 la\u00a0inversi\u00f3n extranjera<\/strong>\u00a0y reforz\u00f3 la cooperaci\u00f3n integral con la comunidad internacional en \u00e1mbitos como el intercambio de talentos, la educaci\u00f3n, la ciencia, la tecnolog\u00eda y la cultura. Esto facilit\u00f3 la conectividad de China con el mundo. Cabe destacar que, m\u00e1s all\u00e1 de la introducci\u00f3n de tecnolog\u00eda y capital, el intercambio de ideas y conceptos fue igual de importante, si no m\u00e1s. Esto supuso una profunda iluminaci\u00f3n intelectual para China.<\/li>\n
- “Un hito en este viaje fue la adhesi\u00f3n de China a la\u00a0Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio<\/strong>\u00a0(OMC) en 2001, que marc\u00f3 su plena integraci\u00f3n en la econom\u00eda mundial. Como pa\u00eds en desarrollo, China se benefici\u00f3 de numerosos tratamientos preferenciales, lo que reflejaba la voluntad de los pa\u00edses desarrollados occidentales de mejorar la cooperaci\u00f3n con China bajo el principio del beneficio mutuo… Es justo decir que el espectacular aumento de la riqueza china se produjo principalmente en la d\u00e9cada siguiente a su adhesi\u00f3n a la OMC… La gente com\u00fan experiment\u00f3 una creciente prosperidad. En 2000, hab\u00eda 0,5 autos por cada 100 hogares urbanos en China. En 2011, esta cifra se hab\u00eda disparado hasta 18,6, \u00a1un aumento de 36 veces en solo una d\u00e9cada!”.<\/li>\n
- “El principio de ‘liberalizaci\u00f3n interna’\u00a0comienza con una transformaci\u00f3n de los principios basada en conceder mayor libertad a los individuos. Este principio se sustenta en varias creencias fundamentales: la fe en la autonom\u00eda y la iniciativa humanas, la confianza en la creatividad humana, la confianza en la superioridad de la toma de decisiones descentralizada que involucra a la poblaci\u00f3n en general frente a la centralizada por unos pocos individuos en las oficinas, la creencia en el poder del mercado y la confianza en el esp\u00edritu empresarial”.<\/li>\n
- “La adhesi\u00f3n a la OMC no solo fue un hito en la apertura de China, sino tambi\u00e9n un catalizador para la liberalizaci\u00f3n interna. Impuls\u00f3 al Gobierno chino a revisar y ajustar de forma exhaustiva las pol\u00edticas de gesti\u00f3n econ\u00f3mica, derogando las normativas incompatibles con las reglas de la OMC. Este proceso aceler\u00f3 la transformaci\u00f3n de los bancos y las grandes empresas estatales en una estructura accionarial, introdujo inversores estrat\u00e9gicos internacionales e impuls\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el proceso interno de China hacia una econom\u00eda de mercado”.<\/li>\n
- “Los retos a los que se enfrenta actualmente la econom\u00eda china siguen siendo cuestiones de primer orden \u2014cuestiones relacionadas con la orientaci\u00f3n de sus principios y su sistema\u2014 y no cuestiones de segundo orden, como c\u00f3mo estimular la inversi\u00f3n y promover el consumo mediante pol\u00edticas monetarias o fiscales, o c\u00f3mo apoyar a industrias espec\u00edficas y el desarrollo de la alta tecnolog\u00eda”.<\/li>\n<\/ul>\n
El camino a seguir<\/em><\/p>\n\n- “Debemos creer firmemente que aprovechar la sabidur\u00eda y los recursos globales y participar en el mercado internacional [es] mucho m\u00e1s beneficioso para mejorar el bienestar del pueblo chino que perseguir un desarrollo aislado y autosuficiente. El imponente \u00e1rbol de la econom\u00eda china ha prosperado durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os precisamente porque ha obtenido nutrientes y agua del suelo global. Si se cortan sus ra\u00edces, el \u00e1rbol se marchitar\u00e1 gradualmente y sus frutos ser\u00e1n cada vez m\u00e1s escasos”.<\/li>\n
- “La riqueza es una cuesti\u00f3n de valoraci\u00f3n y expectativas. Transformar un pa\u00eds de la pobreza a la prosperidad no es dif\u00edcil siempre que sus principios y su sistema sean s\u00f3lidos”.<\/li>\n
- “Fomentar la confianza empresarial depende principalmente de la direcci\u00f3n de la reforma, no de la fuerza del est\u00edmulo de la\u00a0pol\u00edtica monetaria<\/strong>. Cuando la libertad se expande y el Estado de Derecho progresa, la confianza crece de forma natural. Por el contrario, cuando la libertad se contrae y el Estado de Derecho retrocede, la confianza se tambalea. La confianza de los empresarios es una piedra angular del futuro econ\u00f3mico de China, y su estabilidad afecta directamente al desarrollo econ\u00f3mico sostenido y a la innovaci\u00f3n”.<\/li>\n<\/ul>\n
La l\u00f3gica del mercado puede beneficiar a todas las naciones<\/strong><\/p>\nLa l\u00f3gica del mercado es la l\u00f3gica de la libertad. En un mundo incierto, un\u00a0sistema de libre mercado<\/strong>\u00a0puede transmitir conocimientos \u00fatiles porque los individuos tienen un incentivo para mejorar su situaci\u00f3n y la de sus familias. Sin embargo, para ello es necesario que existan derechos de propiedad privada exigibles y un Estado de Derecho justo, junto con estabilidad monetaria. El mensaje universal de Zhang es que un mercado libre de ideas y el libre comercio conducen a un orden social y econ\u00f3mico espont\u00e1neo. Tambi\u00e9n ofrecen la mayor esperanza de alcanzar la prosperidad com\u00fan. Todas las naciones podr\u00edan beneficiarse de la sabidur\u00eda de Weiying Zhang.<\/p>\nEste art\u00edculo fue publicado originalmente en\u00a0<\/em>Cato At Liberty<\/a>\u00a0(Estados Unidos) el 10 de noviembre de 2025.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
James A. Dorn<\/strong>\u00a0considera que Weiying Zhang jug\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento del marco para la transici\u00f3n de China de la econom\u00eda planificada a la econom\u00eda de mercado.<\/h4>\nHace quince a\u00f1os,\u00a0Weiying Zhang<\/strong>, distinguido profesor de econom\u00eda de la\u00a0Universidad de Pek\u00edn<\/strong>, public\u00f3 un libro innovador titulado\u00a0La l\u00f3gica del mercado: una visi\u00f3n desde dentro de la reforma econ\u00f3mica china<\/em><\/strong>\u00a0(Shanghai People\u2019s Press). En 2015, el\u00a0Instituto Cato<\/strong>\u00a0public\u00f3 una\u00a0edici\u00f3n en ingl\u00e9s<\/a>\u00a0de su libro traducida por\u00a0Matthew Dale<\/strong>. La idea clave que defiende Zhang es que, si\u00a0China<\/strong>\u00a0quiere lograr un crecimiento a largo plazo y “establecer una sociedad verdaderamente armoniosa”, debe fomentar los\u00a0mercados libres\u00a0<\/strong>y adoptar un Estado de Derecho justo que limite el poder del gobierno y proteja a las personas y la propiedad (p. xiv).<\/p>\nZhang desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento del marco para la transici\u00f3n de China de la econom\u00eda planificada a la econom\u00eda de mercado. Contribuy\u00f3 a institucionalizar el sistema de precios de doble v\u00eda en 1984, lo que finalmente condujo a una liberalizaci\u00f3n generalizada de los precios (p. 239). En 1994, ayud\u00f3 a fundar el Centro de Investigaci\u00f3n Econ\u00f3mica de China\u00a0<\/strong>(CCER) de la\u00a0Universidad de Pek\u00edn<\/strong>, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la\u00a0Escuela Nacional de Desarrollo<\/strong>\u00a0(NSD). En un art\u00edculo publicado en 2019 en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business Studies<\/em>,\u00a0critic\u00f3 el “modelo chino<\/a>”\u00a0y argument\u00f3:<\/p>\nSon la liberalizaci\u00f3n del mercado y el desarrollo de los sectores no estatales, y no el fuerte poder del gobierno y del sector estatal, los que han impulsado el r\u00e1pido crecimiento y la creciente innovaci\u00f3n de la econom\u00eda china. Si China quiere mantener su rendimiento econ\u00f3mico, debe seguir por la v\u00eda de la liberalizaci\u00f3n del mercado continua.<\/p><\/blockquote>\n
Zhang naci\u00f3 en el seno de una familia campesina en el condado de Wubu, Shaanxi, el 1 de octubre de 1959. Aunque su familia sufri\u00f3 las destructivas pol\u00edticas de\u00a0Mao Zedong<\/strong>, surgieron nuevas oportunidades con las reformas econ\u00f3micas de\u00a0Deng Xiaoping<\/strong>\u00a0que comenzaron en 1978. En 1984, Zhang obtuvo su licenciatura y su m\u00e1ster en Econom\u00eda por la\u00a0Universidad del Noroeste de Xi’an<\/strong>. A continuaci\u00f3n, estudi\u00f3 en la\u00a0Universidad de Oxford<\/strong>, donde obtuvo un doctorado en Econom\u00eda en 1994. Sus dificultades personales bajo la econom\u00eda planificada de China, y su posterior exposici\u00f3n a las\u00a0ideas liberales del mercado<\/strong>, le llevaron a valorar el\u00a0libre mercado de ideas\u00a0<\/strong>como algo esencial para el\u00a0progreso humano<\/strong>.<\/p>\nPara aquellos que solo escuchan comentarios negativos sobre el futuro de China, un punto positivo es la voz de Weiying Zhang y su persistente llamamiento a la libertad como la forma m\u00e1s segura de alcanzar la armon\u00eda social y econ\u00f3mica. El prop\u00f3sito de este ensayo es amplificar su voz compartiendo algunas de sus ideas clave, tal y como aparecen en\u00a0The Logic of the Market<\/em>\u00a0(La l\u00f3gica del mercado) y en escritos m\u00e1s recientes.<\/p>\nLa l\u00f3gica del mercado<\/strong><\/p>\nEn su libro de 2010, Zhang muestra que:<\/p>\n
Fue precisamente la relajaci\u00f3n del control gubernamental lo que dio lugar a los\u00a0precios de mercado<\/strong>, las empresas unipersonales, las empresas municipales y rurales, las empresas privadas, las empresas extranjeras y otras entidades no estatales… Los altos niveles de intervenci\u00f3n gubernamental y el dominio de las empresas estatales no son las razones del milagro econ\u00f3mico chino [pp. xii-xiii; todos los n\u00fameros de p\u00e1gina corresponden a la edici\u00f3n de Cato de 2015].<\/p><\/blockquote>\nLos siguientes extractos muestran el profundo conocimiento de Zhang sobre la l\u00f3gica del mercado.<\/p>\n
<\/p>\n
La base institucional de un mercado libre<\/em>\u00a0y su valor para la sociedad<\/em><\/p>\nLos mercados no existen en el vac\u00edo. Los mercados libres requieren una\u00a0propiedad privada<\/strong>\u00a0protegida por un Estado de Derecho justo. Las pol\u00edticas que se apartan de ese camino son perjudiciales para la armon\u00eda social y econ\u00f3mica.<\/p>\n\n- “La\u00a0econom\u00eda tradicional\u00a0<\/strong>considera el mercado solo como un medio para asignar recursos de manera eficiente, no como un acuerdo institucional para que los seres humanos busquen la felicidad a trav\u00e9s de la\u00a0divisi\u00f3n del trabajo<\/strong>\u00a0y la\u00a0cooperaci\u00f3n<\/strong>… El funcionamiento ordenado del mercado solo se basa en la libertad, la propiedad privada y el Estado de Derecho”\u00a0(p. xiv).<\/li>\n
- “Una de mis conclusiones b\u00e1sicas es que el\u00a0laissez-faire<\/em><\/strong>\u00a0\u2014o la pol\u00edtica que no requiere la intervenci\u00f3n forzosa del Gobierno\u2014 es la mejor pol\u00edtica. Desde esta perspectiva, cualquier pol\u00edtica que limite el esp\u00edritu emprendedor o inhiba la creaci\u00f3n de empresas y la innovaci\u00f3n no es una buena pol\u00edtica”\u00a0(p. 95).<\/li>\n
- “Cualquier pol\u00edtica que lleve a los emprendedores a buscar rentas no es una buena pol\u00edtica. Las\u00a0pol\u00edticas industriales<\/strong>\u00a0conducen a la b\u00fasqueda de rentas por parte de los emprendedores. Muchas personas, incluidos algunos estadounidenses, elogian las pol\u00edticas industriales de China. En realidad, las pol\u00edticas industriales de China nunca han tenido mucho \u00e9xito. La premisa de la pol\u00edtica industrial es que los funcionarios del gobierno comprenden la direcci\u00f3n futura del desarrollo, incluidos los cambios en las preferencias de los consumidores y las tendencias tecnol\u00f3gicas, mejor que los emprendedores. Esa suposici\u00f3n carece de fundamento”\u00a0(p. 96).<\/li>\n
- “El progreso de la humanidad ha sido una transici\u00f3n continua hacia la l\u00f3gica del mercado”. (p. 109)<\/li>\n
- “Las instituciones son marcos que tambi\u00e9n requieren\u00a0\u00e9tica<\/strong>. Si la sociedad no presta atenci\u00f3n a la estructura de las instituciones, sin respeto por los\u00a0derechos humanos\u00a0<\/strong>o los\u00a0derechos de propiedad<\/strong>, y si solo se basa en la predicaci\u00f3n, todo el mundo se convertir\u00e1 en un hip\u00f3crita. \u00bfCu\u00e1l es el mayor fracaso de la\u00a0educaci\u00f3n china<\/strong>? No es suprimir la innovaci\u00f3n de los j\u00f3venes ni destruir su curiosidad. El mayor fracaso es convertir a las personas en hip\u00f3critas, hacer que todos sean desvergonzados. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hemos construido un sistema de derechos de propiedad privada. Los que dicen servir al pueblo a menudo no hacen nada para servir al pueblo”\u00a0(p. 110).<\/li>\n
- “Si todo el mundo actuara seg\u00fan la l\u00f3gica del mercado, es decir, buscando la felicidad ideando formas de crear valor para los dem\u00e1s o de generar riqueza para otras naciones o pueblos, los conflictos globales disminuir\u00edan. El\u00a0libre comercio<\/strong>\u00a0es extremadamente importante. Cuando doy conferencias en Estados Unidos, recomiendo dos libros a los pol\u00edticos estadounidenses. Uno es La riqueza de las naciones, de\u00a0Adam Smith<\/strong>, por sus teor\u00edas sobre el libre comercio; el otro es el\u00a0Tao Te Ching<\/strong>, de Laozi”. (p. 112)<\/li>\n<\/ul>\n
Lecciones de la reforma econ\u00f3mica de China<\/em><\/p>\nLa reforma de los precios en China fue gradual, pasando de un sistema de\u00a0planificaci\u00f3n centralizada<\/strong>\u00a0a un sistema dual \u2014con precios de mercado y precios administrados\u2014 y, finalmente, a un sistema basado principalmente en el mercado. Sin embargo, sin una propiedad privada y una\u00a0libertad personal\u00a0<\/strong>generalizadas, es necesaria una reforma m\u00e1s profunda para aprovechar las numerosas ventajas del libre mercado.<\/p>\n\n- “La reforma [de China] cre\u00f3 su propio camino hacia una econom\u00eda de mercado. Las pol\u00edticas que fomentan y toleran las acciones ego\u00edstas de las personas tambi\u00e9n fomentan y toleran las innovaciones institucionales de las personas. Cuando se permite a los campesinos, los trabajadores y los bur\u00f3cratas perseguir sus propios intereses, se revelan los defectos del antiguo sistema, se crean demandas de nuevos cambios y, tarde o temprano, surgen nuevas instituciones. La diferencia entre un buen sistema econ\u00f3mico y un mal sistema econ\u00f3mico no es la ausencia de robos en un buen sistema y la presencia de robos en un mal sistema, sino que, en un buen sistema, las personas tienen libertad e incentivos para proteger sus bienes contra los robos, mientras que en un mal sistema no tienen esa libertad ni esos incentivos”\u00a0(p. 155).<\/li>\n
- “La liberalizaci\u00f3n de los precios en China se complet\u00f3 progresivamente a trav\u00e9s del sistema de doble v\u00eda, pero nuestro an\u00e1lisis ha demostrado que el sistema de doble v\u00eda no fue el resultado de un dise\u00f1o meticuloso de las reformas. Surgi\u00f3 espont\u00e1neamente durante el\u00a0proceso de reforma<\/strong>“. (p. 259)<\/li>\n
- “Los l\u00edderes de la reforma china se dieron cuenta r\u00e1pidamente de los l\u00edmites de sus conocimientos, por lo que recurrieron a ‘tocar las rocas mientras cruzaban el r\u00edo’. Cuando el Gobierno no ten\u00eda forma de desarrollar una propuesta de reforma de los precios, las empresas con cierto poder de decisi\u00f3n y otros participantes en el mercado, impulsados por sus propios intereses, infringieron espont\u00e1neamente los\u00a0controles de precios<\/strong>. Se cre\u00f3 una v\u00eda de mercado junto a la v\u00eda planificada y se encontr\u00f3 una salida para la reforma. Aunque el Gobierno intent\u00f3 eliminar las transacciones a precios ilegales, finalmente se dio cuenta de que era mejor aprovechar la situaci\u00f3n y utilizarla voluntariamente que intentar detenerla y fracasar. As\u00ed, el sistema espont\u00e1neo de doble v\u00eda se convirti\u00f3 en una pol\u00edtica de reforma consciente”\u00a0(p. 260).<\/li>\n<\/ul>\n
La prosperidad com\u00fan se promueve mejor mediante los mercados libres<\/strong><\/p>\nXi Jinping<\/strong>\u00a0introdujo el\u00a0programa de prosperidad com\u00fan<\/a>\u00a0a principios de 2021 para abordar la creciente\u00a0desigualdad<\/strong>\u00a0entre ricos y pobres. Su principal herramienta para ello es la\u00a0intervenci\u00f3n estatal\u00a0<\/strong>para redistribuir los ingresos y la riqueza. En 2022, Zhang public\u00f3 “La econom\u00eda de mercado y la campa\u00f1a de ‘prosperidad com\u00fan’\u00a0de China<\/a>”\u00a0en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business<\/em>\u00a0Studies.<\/em>\u00a0En \u00e9l sostiene que un\u00a0Estado redistributivo\u00a0<\/strong>es perjudicial para la mercantilizaci\u00f3n y que el futuro de China ser\u00eda m\u00e1s brillante para todos si el Gobierno dejara de interferir en el mercado y diera m\u00e1s libertad a la poblaci\u00f3n. Estos son sus principales argumentos.<\/p>\nEl mercado es un juego de suma positiva<\/em><\/p>\n\n- “La econom\u00eda de mercado es el \u00fanico sistema a trav\u00e9s del cual se puede lograr la prosperidad com\u00fan. Los beneficios empresariales son esenciales para que los mercados funcionen en pro de la prosperidad com\u00fan. Si China intenta lograr la prosperidad com\u00fan mediante la desmercantilizaci\u00f3n y una pol\u00edtica de redistribuci\u00f3n dominada por el Gobierno, en lugar de continuar con la mercantilizaci\u00f3n, el resultado solo puede ser el retorno a la pobreza com\u00fan”\u00a0(p. 324).<\/li>\n
- “La cooperaci\u00f3n puede crear valor. Este es un principio b\u00e1sico de la econom\u00eda. La cooperaci\u00f3n en una econom\u00eda de mercado no es simplemente como una comuna popular, donde todas las personas trabajan juntas y realizan el mismo trabajo, sino una cooperaci\u00f3n basada en la divisi\u00f3n del trabajo y la\u00a0especializaci\u00f3n<\/strong>. Diferentes personas hacen cosas diferentes y luego comercian entre s\u00ed. La divisi\u00f3n del trabajo y la especializaci\u00f3n pueden maximizar las\u00a0ventajas comparativas\u00a0<\/strong>de cada uno, aprovechar al m\u00e1ximo sus talentos y promover el\u00a0progreso tecnol\u00f3gico<\/strong>… Dado que nadie est\u00e1 dispuesto a comerciar sin obtener beneficios, la econom\u00eda de mercado debe ser un juego de suma positiva, no un juego de suma cero”. (p. 326)<\/li>\n
- “Cuanta m\u00e1s libertad hay en las actividades econ\u00f3micas, menor es el n\u00famero de personas pobres… Entre las siete regiones con una puntuaci\u00f3n de mercantilizaci\u00f3n superior a 10, ninguna tiene una tasa de pobreza rural superior al 2%. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de la reforma y la apertura, el problema de la\u00a0pobreza absoluta<\/strong>\u00a0en la sociedad china qued\u00f3 b\u00e1sicamente resuelto. La econom\u00eda de mercado puede resolver el problema de la pobreza de manera m\u00e1s eficaz porque ofrece a la gente com\u00fan oportunidades para hacer fortuna. En una econom\u00eda no de mercado, esas oportunidades solo est\u00e1n al alcance de unos pocos grupos privilegiados”\u00a0(p. 331).<\/li>\n<\/ul>\n
Un mercado libre de ideas es esencial para la prosperidad com\u00fan<\/em><\/p>\n\n- “Los logros de China est\u00e1n relacionados en gran medida con el cambio de ideas. En la d\u00e9cada de 1980, con la aparici\u00f3n de los aut\u00f3nomos y los sistemas de bonificaciones, China padec\u00eda la ‘enfermedad de los ojos rojos’, y algunas personas ni siquiera pod\u00edan aceptar la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’. Si no se acepta la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’, la econom\u00eda no se desarrollar\u00e1 y todo el mundo vivir\u00e1 en la pobreza. Gracias a los esfuerzos de los economistas y otros trabajadores de las ciencias sociales, la ‘distribuci\u00f3n seg\u00fan el trabajo’\u00a0se ha ido aceptando gradualmente. De esta manera, la gente tiene ganas de trabajar. M\u00e1s tarde, se acept\u00f3 la idea de que el capital y otros factores de producci\u00f3n participaran en la distribuci\u00f3n de los ingresos, y se reconocieron los beneficios empresariales. De esta manera, se ha irradiado el esp\u00edritu emprendedor del pueblo chino, China se ha convertido en un pa\u00eds emprendedor y la vida de todos ha mejorado. Lamentablemente, en t\u00e9rminos de ideas, parece que estamos retrocediendo. La ‘envidia’\u00a0es una especie de envidia, arraigada en la naturaleza humana”\u00a0(p. 334).<\/li>\n<\/ul>\n
\u00c9nfasis en la reforma fundamental<\/strong><\/p>\nEl 30 de agosto de 2024, Zhang pronunci\u00f3 un discurso ante los estudiantes del Executive MBA de la Escuela Nacional de Desarrollo. El t\u00edtulo de su charla fue “Cuestiones de primer y segundo orden de la econom\u00eda china<\/a>“. Aconsej\u00f3 a los estudiantes que, al pensar en el desarrollo futuro de China, partieran de los principios fundamentales, especialmente el principio del\u00a0orden espont\u00e1neo<\/strong>\u00a0y la libertad. A continuaci\u00f3n se exponen algunas de sus ideas clave.<\/p>\nCuestiones de primer y segundo orden<\/em><\/p>\n\n- “En la d\u00e9cada de 1980, hubo un intenso debate sobre la elecci\u00f3n de las v\u00edas de reforma, que puede entenderse como una lucha entre reformistas y conservadores… Los reformistas abogaban por abordar las cuestiones de primer orden mediante cambios fundamentales a nivel conceptual y sist\u00e9mico, pasando gradualmente de una econom\u00eda planificada a una econom\u00eda de mercado, reduciendo la intervenci\u00f3n directa del Gobierno en la econom\u00eda y concediendo a los empresarios una mayor\u00a0libertad de elecci\u00f3n<\/strong>. Por el contrario, los conservadores se centraron en resolver cuestiones de segundo orden, como mejorar la econom\u00eda planificada, aumentar la precisi\u00f3n cient\u00edfica de la planificaci\u00f3n, garantizar la estabilidad fiscal del Gobierno y evitar errores de pol\u00edtica econ\u00f3mica como los cometidos a finales de la d\u00e9cada de 1950 y principios de la de 1960″.<\/li>\n
- “La soluci\u00f3n propuesta por Deng Xiaoping a las cuestiones de primer orden puede resumirse en el principio de\u00a0‘<\/strong>apertura y liberalizaci\u00f3n interna’… La apertura es, ante todo, un principio y un sistema de creencias. Se basa en […] la visi\u00f3n de que es posible lograr un entorno internacional caracterizado por la ‘paz y el desarrollo'”.<\/li>\n
- Guiada por este principio, la pol\u00edtica de apertura de China ten\u00eda como objetivo integrar al pa\u00eds en la econom\u00eda mundial, aprovechando los mercados internacionales, el capital extranjero y las tecnolog\u00edas e ideas avanzadas de los pa\u00edses desarrollados. China estableci\u00f3\u00a0zonas econ\u00f3micas especiales<\/strong>\u00a0y ampli\u00f3 progresivamente la apertura de sus ciudades costeras. Foment\u00f3 la\u00a0inversi\u00f3n extranjera<\/strong>\u00a0y reforz\u00f3 la cooperaci\u00f3n integral con la comunidad internacional en \u00e1mbitos como el intercambio de talentos, la educaci\u00f3n, la ciencia, la tecnolog\u00eda y la cultura. Esto facilit\u00f3 la conectividad de China con el mundo. Cabe destacar que, m\u00e1s all\u00e1 de la introducci\u00f3n de tecnolog\u00eda y capital, el intercambio de ideas y conceptos fue igual de importante, si no m\u00e1s. Esto supuso una profunda iluminaci\u00f3n intelectual para China.<\/li>\n
- “Un hito en este viaje fue la adhesi\u00f3n de China a la\u00a0Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio<\/strong>\u00a0(OMC) en 2001, que marc\u00f3 su plena integraci\u00f3n en la econom\u00eda mundial. Como pa\u00eds en desarrollo, China se benefici\u00f3 de numerosos tratamientos preferenciales, lo que reflejaba la voluntad de los pa\u00edses desarrollados occidentales de mejorar la cooperaci\u00f3n con China bajo el principio del beneficio mutuo… Es justo decir que el espectacular aumento de la riqueza china se produjo principalmente en la d\u00e9cada siguiente a su adhesi\u00f3n a la OMC… La gente com\u00fan experiment\u00f3 una creciente prosperidad. En 2000, hab\u00eda 0,5 autos por cada 100 hogares urbanos en China. En 2011, esta cifra se hab\u00eda disparado hasta 18,6, \u00a1un aumento de 36 veces en solo una d\u00e9cada!”.<\/li>\n
- “El principio de ‘liberalizaci\u00f3n interna’\u00a0comienza con una transformaci\u00f3n de los principios basada en conceder mayor libertad a los individuos. Este principio se sustenta en varias creencias fundamentales: la fe en la autonom\u00eda y la iniciativa humanas, la confianza en la creatividad humana, la confianza en la superioridad de la toma de decisiones descentralizada que involucra a la poblaci\u00f3n en general frente a la centralizada por unos pocos individuos en las oficinas, la creencia en el poder del mercado y la confianza en el esp\u00edritu empresarial”.<\/li>\n
- “La adhesi\u00f3n a la OMC no solo fue un hito en la apertura de China, sino tambi\u00e9n un catalizador para la liberalizaci\u00f3n interna. Impuls\u00f3 al Gobierno chino a revisar y ajustar de forma exhaustiva las pol\u00edticas de gesti\u00f3n econ\u00f3mica, derogando las normativas incompatibles con las reglas de la OMC. Este proceso aceler\u00f3 la transformaci\u00f3n de los bancos y las grandes empresas estatales en una estructura accionarial, introdujo inversores estrat\u00e9gicos internacionales e impuls\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el proceso interno de China hacia una econom\u00eda de mercado”.<\/li>\n
- “Los retos a los que se enfrenta actualmente la econom\u00eda china siguen siendo cuestiones de primer orden \u2014cuestiones relacionadas con la orientaci\u00f3n de sus principios y su sistema\u2014 y no cuestiones de segundo orden, como c\u00f3mo estimular la inversi\u00f3n y promover el consumo mediante pol\u00edticas monetarias o fiscales, o c\u00f3mo apoyar a industrias espec\u00edficas y el desarrollo de la alta tecnolog\u00eda”.<\/li>\n<\/ul>\n
El camino a seguir<\/em><\/p>\n\n- “Debemos creer firmemente que aprovechar la sabidur\u00eda y los recursos globales y participar en el mercado internacional [es] mucho m\u00e1s beneficioso para mejorar el bienestar del pueblo chino que perseguir un desarrollo aislado y autosuficiente. El imponente \u00e1rbol de la econom\u00eda china ha prosperado durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os precisamente porque ha obtenido nutrientes y agua del suelo global. Si se cortan sus ra\u00edces, el \u00e1rbol se marchitar\u00e1 gradualmente y sus frutos ser\u00e1n cada vez m\u00e1s escasos”.<\/li>\n
- “La riqueza es una cuesti\u00f3n de valoraci\u00f3n y expectativas. Transformar un pa\u00eds de la pobreza a la prosperidad no es dif\u00edcil siempre que sus principios y su sistema sean s\u00f3lidos”.<\/li>\n
- “Fomentar la confianza empresarial depende principalmente de la direcci\u00f3n de la reforma, no de la fuerza del est\u00edmulo de la\u00a0pol\u00edtica monetaria<\/strong>. Cuando la libertad se expande y el Estado de Derecho progresa, la confianza crece de forma natural. Por el contrario, cuando la libertad se contrae y el Estado de Derecho retrocede, la confianza se tambalea. La confianza de los empresarios es una piedra angular del futuro econ\u00f3mico de China, y su estabilidad afecta directamente al desarrollo econ\u00f3mico sostenido y a la innovaci\u00f3n”.<\/li>\n<\/ul>\n
La l\u00f3gica del mercado puede beneficiar a todas las naciones<\/strong><\/p>\nLa l\u00f3gica del mercado es la l\u00f3gica de la libertad. En un mundo incierto, un\u00a0sistema de libre mercado<\/strong>\u00a0puede transmitir conocimientos \u00fatiles porque los individuos tienen un incentivo para mejorar su situaci\u00f3n y la de sus familias. Sin embargo, para ello es necesario que existan derechos de propiedad privada exigibles y un Estado de Derecho justo, junto con estabilidad monetaria. El mensaje universal de Zhang es que un mercado libre de ideas y el libre comercio conducen a un orden social y econ\u00f3mico espont\u00e1neo. Tambi\u00e9n ofrecen la mayor esperanza de alcanzar la prosperidad com\u00fan. Todas las naciones podr\u00edan beneficiarse de la sabidur\u00eda de Weiying Zhang.<\/p>\nEste art\u00edculo fue publicado originalmente en\u00a0<\/em>Cato At Liberty<\/a>\u00a0(Estados Unidos) el 10 de noviembre de 2025.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Zhang desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento del marco para la transici\u00f3n de China de la econom\u00eda planificada a la econom\u00eda de mercado. Contribuy\u00f3 a institucionalizar el sistema de precios de doble v\u00eda en 1984, lo que finalmente condujo a una liberalizaci\u00f3n generalizada de los precios (p. 239). En 1994, ayud\u00f3 a fundar el Centro de Investigaci\u00f3n Econ\u00f3mica de China\u00a0<\/strong>(CCER) de la\u00a0Universidad de Pek\u00edn<\/strong>, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la\u00a0Escuela Nacional de Desarrollo<\/strong>\u00a0(NSD). En un art\u00edculo publicado en 2019 en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business Studies<\/em>,\u00a0critic\u00f3 el “modelo chino<\/a>”\u00a0y argument\u00f3:<\/p>\n Son la liberalizaci\u00f3n del mercado y el desarrollo de los sectores no estatales, y no el fuerte poder del gobierno y del sector estatal, los que han impulsado el r\u00e1pido crecimiento y la creciente innovaci\u00f3n de la econom\u00eda china. Si China quiere mantener su rendimiento econ\u00f3mico, debe seguir por la v\u00eda de la liberalizaci\u00f3n del mercado continua.<\/p><\/blockquote>\n Zhang naci\u00f3 en el seno de una familia campesina en el condado de Wubu, Shaanxi, el 1 de octubre de 1959. Aunque su familia sufri\u00f3 las destructivas pol\u00edticas de\u00a0Mao Zedong<\/strong>, surgieron nuevas oportunidades con las reformas econ\u00f3micas de\u00a0Deng Xiaoping<\/strong>\u00a0que comenzaron en 1978. En 1984, Zhang obtuvo su licenciatura y su m\u00e1ster en Econom\u00eda por la\u00a0Universidad del Noroeste de Xi’an<\/strong>. A continuaci\u00f3n, estudi\u00f3 en la\u00a0Universidad de Oxford<\/strong>, donde obtuvo un doctorado en Econom\u00eda en 1994. Sus dificultades personales bajo la econom\u00eda planificada de China, y su posterior exposici\u00f3n a las\u00a0ideas liberales del mercado<\/strong>, le llevaron a valorar el\u00a0libre mercado de ideas\u00a0<\/strong>como algo esencial para el\u00a0progreso humano<\/strong>.<\/p>\n Para aquellos que solo escuchan comentarios negativos sobre el futuro de China, un punto positivo es la voz de Weiying Zhang y su persistente llamamiento a la libertad como la forma m\u00e1s segura de alcanzar la armon\u00eda social y econ\u00f3mica. El prop\u00f3sito de este ensayo es amplificar su voz compartiendo algunas de sus ideas clave, tal y como aparecen en\u00a0The Logic of the Market<\/em>\u00a0(La l\u00f3gica del mercado) y en escritos m\u00e1s recientes.<\/p>\n La l\u00f3gica del mercado<\/strong><\/p>\n En su libro de 2010, Zhang muestra que:<\/p>\n Fue precisamente la relajaci\u00f3n del control gubernamental lo que dio lugar a los\u00a0precios de mercado<\/strong>, las empresas unipersonales, las empresas municipales y rurales, las empresas privadas, las empresas extranjeras y otras entidades no estatales… Los altos niveles de intervenci\u00f3n gubernamental y el dominio de las empresas estatales no son las razones del milagro econ\u00f3mico chino [pp. xii-xiii; todos los n\u00fameros de p\u00e1gina corresponden a la edici\u00f3n de Cato de 2015].<\/p><\/blockquote>\n Los siguientes extractos muestran el profundo conocimiento de Zhang sobre la l\u00f3gica del mercado.<\/p>\n La base institucional de un mercado libre<\/em>\u00a0y su valor para la sociedad<\/em><\/p>\n Los mercados no existen en el vac\u00edo. Los mercados libres requieren una\u00a0propiedad privada<\/strong>\u00a0protegida por un Estado de Derecho justo. Las pol\u00edticas que se apartan de ese camino son perjudiciales para la armon\u00eda social y econ\u00f3mica.<\/p>\n Lecciones de la reforma econ\u00f3mica de China<\/em><\/p>\n La reforma de los precios en China fue gradual, pasando de un sistema de\u00a0planificaci\u00f3n centralizada<\/strong>\u00a0a un sistema dual \u2014con precios de mercado y precios administrados\u2014 y, finalmente, a un sistema basado principalmente en el mercado. Sin embargo, sin una propiedad privada y una\u00a0libertad personal\u00a0<\/strong>generalizadas, es necesaria una reforma m\u00e1s profunda para aprovechar las numerosas ventajas del libre mercado.<\/p>\n La prosperidad com\u00fan se promueve mejor mediante los mercados libres<\/strong><\/p>\n Xi Jinping<\/strong>\u00a0introdujo el\u00a0programa de prosperidad com\u00fan<\/a>\u00a0a principios de 2021 para abordar la creciente\u00a0desigualdad<\/strong>\u00a0entre ricos y pobres. Su principal herramienta para ello es la\u00a0intervenci\u00f3n estatal\u00a0<\/strong>para redistribuir los ingresos y la riqueza. En 2022, Zhang public\u00f3 “La econom\u00eda de mercado y la campa\u00f1a de ‘prosperidad com\u00fan’\u00a0de China<\/a>”\u00a0en la revista\u00a0Journal of Chinese Economic and Business<\/em>\u00a0Studies.<\/em>\u00a0En \u00e9l sostiene que un\u00a0Estado redistributivo\u00a0<\/strong>es perjudicial para la mercantilizaci\u00f3n y que el futuro de China ser\u00eda m\u00e1s brillante para todos si el Gobierno dejara de interferir en el mercado y diera m\u00e1s libertad a la poblaci\u00f3n. Estos son sus principales argumentos.<\/p>\n El mercado es un juego de suma positiva<\/em><\/p>\n Un mercado libre de ideas es esencial para la prosperidad com\u00fan<\/em><\/p>\n \u00c9nfasis en la reforma fundamental<\/strong><\/p>\n El 30 de agosto de 2024, Zhang pronunci\u00f3 un discurso ante los estudiantes del Executive MBA de la Escuela Nacional de Desarrollo. El t\u00edtulo de su charla fue “Cuestiones de primer y segundo orden de la econom\u00eda china<\/a>“. Aconsej\u00f3 a los estudiantes que, al pensar en el desarrollo futuro de China, partieran de los principios fundamentales, especialmente el principio del\u00a0orden espont\u00e1neo<\/strong>\u00a0y la libertad. A continuaci\u00f3n se exponen algunas de sus ideas clave.<\/p>\n Cuestiones de primer y segundo orden<\/em><\/p>\n El camino a seguir<\/em><\/p>\n La l\u00f3gica del mercado puede beneficiar a todas las naciones<\/strong><\/p>\n La l\u00f3gica del mercado es la l\u00f3gica de la libertad. En un mundo incierto, un\u00a0sistema de libre mercado<\/strong>\u00a0puede transmitir conocimientos \u00fatiles porque los individuos tienen un incentivo para mejorar su situaci\u00f3n y la de sus familias. Sin embargo, para ello es necesario que existan derechos de propiedad privada exigibles y un Estado de Derecho justo, junto con estabilidad monetaria. El mensaje universal de Zhang es que un mercado libre de ideas y el libre comercio conducen a un orden social y econ\u00f3mico espont\u00e1neo. Tambi\u00e9n ofrecen la mayor esperanza de alcanzar la prosperidad com\u00fan. Todas las naciones podr\u00edan beneficiarse de la sabidur\u00eda de Weiying Zhang.<\/p>\n Este art\u00edculo fue publicado originalmente en\u00a0<\/em>Cato At Liberty<\/a>\u00a0(Estados Unidos) el 10 de noviembre de 2025.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n\n
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